Культура и повседневность
Владимир Василенко, журналист, педагог, ведущий джазовых программ Красноярской государственной филармонии
«Слово - полководец человечьей силы»
С детства не люблю Маяковского (особенно позднего). И то, что взял именно его строку для заголовка к сегодняшней колонке, объясняется только тем, что, несмотря на нелюбовь, я ценю поэта за точность (и даже хлёсткость) многих его формулировок - недаром строки Маяковского разобраны на цитаты и заголовки.
Эта цитата как нельзя лучше подходит к теме сегодняшнего разговора - убийственная (в прямом смысле этого слова) сила высказывания. Начну с предновогодней новости: в Душанбе убили Деда Мороза. Накануне Нового года верховный муфтий Таджикистана заявил, что празднование Григорианского Нового года, имеющего религиозные корни, не только противоречит законам ислама, но и традициям таджиков. У них есть много своих хороших праздников. Многие уверены, что именно это заявление муфтия стало косвенной причиной убийства 24-летнего Парвиза Давлатбекова. Он был одет в костюм Деда Мороза, когда на него напала группа молодых людей с ножами. По словам родственников убитого, они при этом кричали «Ты неверный!» В интервью BBC муфтий, разумеется, сказал, что его слова были неправильно истолкованы.
Собственно, то, что происходит на «загадочном Востоке», давно уже не вызывает особого удивления. Начиная с того дня, как аятолла Хомейни обнародовал фетву всемирно известному писателю Салману Рушди, чей роман «Сатанинские стихи» якобы оскорбил ислам (после чего каждому правоверному мусульманину надлежало убить «богохульника» при первой же возможности), мир уже ничему не удивлялся. Мы просто приняли к сведению государственные решения первого президента независимой Туркмении Сапармурата Ниязова, который, помнится, переименовал месяцы календаря (сентябрь, к примеру, у туркмен стал называться «рухнама», поскольку именно в этом месяце Туркменбаши закончил работу над одноименной книгой, немедленно ставшей настольной для каждого жителя этой страны), а также закрыл Ашхабадский театр оперы и балета, поскольку эти виды искусств, по мнению Туркменбаши, не имеют корней в национальной традиции. Можно было бы и дальше перечислять сумасбродства восточного деспота, но уже этого, по-моему, достаточно.
Юристы любят при случае ввернуть латинское присловье: «После этого не значит вследствие этого». Его теоретическую справедливость практика социальных отношений опровергает чуть ли не ежедневно: одно неверное слово, одно неловкое движение приводят к совершенно неадекватным реакциям с непредсказуемыми последствиями. Привычнейшая для мировых масс-медиа практика окарикатуривания самых важных персон (в своё время президент Де Голль воспринял как признак падения собственной популярности тот факт, что в газетах резко уменьшилось количество карикатур на него) неожиданно обернулась массовыми демонстрациями мусульман и погромами во всём мире после публикации карикатур на пророка Мухаммеда. Стоило протоиерею Всеволоду Чаплину в одном из интервью неодобрительно высказаться по поводу мини-юбок, якобы провоцирующих мужчин на изнасилования, как вся блогосфера громко заговорила о мракобесии «православного дресс-кода». Слово - страшная сила, способная как взбудоражить, так и умиротворить огромные массы людей. Не будем об этом забывать. Отвечать за сказанное - признак культуры каждого отдельного человека и общества в целом. На полууголовном жаргоне современности это называется «фильтровать базар». Неумение (или нежелание) «фильтровать» не раз приводило мир к ужасающим последствиям. Известна реакция королевы Марии-Антуанетты на требования восставшего народа: «Они кричат, что у них нет хлеба? Что ж, пусть едят пирожные». Занятно, что спустя 150 лет наверняка не ведавший о казни королевы директор Новочеркасского машиностроительного завода совершенно в том же духе ответил на требования бастующих рабочих: «Нет денег на мясо? Пусть едят пирожки с ливером!» Совсем не занятно то, что казнили после этого вовсе не дурака и негодяя директора, а протестующих рабочих (история новочеркасского расстрела спустя много лет была, наконец, рассекречена).
Слова (особенно в повседневной устной речи) далеко не всегда предполагают буквальное толкование. Как часто мы в сердцах произносим страшные в сущности вещи типа: «Да за это убить мало», или «Убей Бог, не могу понять», или «Режьте меня, я этого не сделаю». Это идиомы, которые никак не предназначены для буквального восприятия. Между тем есть весьма многочисленная (и с годами всё возрастающая) категория людей, для которых русский язык не является родным. Они не понимают ритуального смысла идиом и воспринимают их буквально. Дежурно-нецензурное «Ё… твою мать» приводит их в бешенство: «Ты е…ал мою маму?! Да я тебя за маму зарэжу!» Смешно? По-моему, не очень. Тем более что нож отнюдь не фигуральный, а настоящий.
Думаем ли мы, когда произносим фигуральное: «Да я бы поубивал этих козлов!», что найдутся люди, готовые привести подобные слова в действие? А в том, что они непременно найдутся, убеждает информация из Новосибирска. По сведениям тамошней полиции, в ночь со 2-го на 3 января молодые люди продолжали отмечать наступление Нового 2012 года. Из-за их веселья не мог уснуть сосед снизу: он решил разобраться самостоятельно. Вооружившись травматическим пистолетом «Оса», мужчина поднялся к компании и после непродолжительного разговора выстрелил в 28-летнего молодого человека. От полученного ранения тот скончался на месте. Подозреваемого задержали, следствие продолжается.
Что со всем этим делать - ума не приложу. Уговаривать и увещевать по принципу: «Ребята, давайте жить дружно»? Или пустить в ход сильнодействующие, на грани фола, средства. О них я недавно прочитал в Интернете:
«Новогодняя индустрия дала на мне сбой: посмотрев в праздники телевизор, я ощутил, что рука тянется к пистолету. Похожие на роботов Деды Морозы и Снегурочки уныло рекламируют мобильную связь и майонез, новогодние телепередачи, словно близнецы-дауны, убивают своим смехом и песнями последнюю надежду на чудо... Скучно на вашем новогоднем балу, господа!.. Как выяснилось, не одному мне скучно: в последнее время в Москве появилось новое развлечение - закрытые новогодние трэш-шоу, во время которых Деда Мороза распиливают напополам, а в новом году желают всего самого плохого, но людям почему-то это нравится!.. Придумал это развлечение «от обратного» известный театральный режиссёр, деятель российской экстремальной культуры Владимир Епифанцев, автор популярного антирекламного ролика «Вы ещё кипятите? - А мы уже рубим!». Он считает, что экстремальная культура просто необходима всякому человеку - как прививка от отупения. Владимир Епифанцев о себе: «Я начинал заниматься постановкой трэш-вечеринок, чтобы заработать денег - в основном я работаю в театре и кино... На этих трэш-шоу, которые я делаю последние шесть лет, происходит избиение Деда Мороза с большим количеством крови, а Снегурочку похищают кровожадные маленькие лебеди, которых потом расстреливает огромная стопятидесятикилограммовая Анастасия Волочкова из настоящего автомата Калашникова... Забавно, что все перечисленные персонажи - это символы, мифы русской культуры - прошлой и нынешней: лебеди из балета Чайковского, Снегурочка, Волочкова. Да и автомат Калашникова тоже символ культуры, понимаемой как русская идентичность...»
Что ж, там, где почему-то не работает нормальная культура, будем возлагать надежды на экстремальную? А потом будем спрашивать, не восприняла ли публика «театрализованные подначки» как прямой призыв к настоящим убийствам? И вообще что было раньше - курица или яйцо?
"В начале было слово" (Ин. 1;1)
бедное человечество! Оторвались от природы,от своей божественной сути, нечем уже заполнить пустоту внутри - всё испробовали."Все труды человека для рта его, душа же не насыщается". Ядро личности - душа, а душу кормить надо любовью. А где любовь?В гнусных вечеринках с распиливанием дедов Морозов?Так и до распиливания младенцев можно дойти.Распад и тлен.